RELIGION: WHO SHOULD BE ALLOWED TO RECEIVE COMMUNION IN A CATHOLIC CHURCH?

Head of German Catholic bishops: ‘I do not deny Communion to a Protestant who asks for it’

Bishop Georg Batzing – ‘while a general invitation to receive the Eucharist was not permitted, he said it was important to show “respect for the personal decision of conscience of the individual” seeking Communion.

By Democrat reporter

The president of the German Catholic bishops’ conference said on Thursday that he would continue to give Holy Communion to Protestants who ask for it.

Bishop Georg Bätzing told journalists at a press conference on Feb. 25 that it was necessary to respect the “personal decision of conscience” of those seeking to receive Communion.

CNA Deutsch, CNA’s German-language news partner, reported that Bätzing was responding to a question about a controversial proposal for a “Eucharistic meal fellowship” between Catholics and Protestants.

The proposal was made by the Ecumenical Study Group of Protestant and Catholic Theologians (known by its German initials, ÖAK) in a 2019 document entitled “Together at the Lord’s Table.”

Asked how he would respond if a Protestant came to him seeking the Eucharist, he told reporters: “I have no problems with it and I see myself in line with papal documents.”

The 59-year-old bishop added that this was already a “practice” in Germany “every Sunday” and that priests in his Diocese of Limburg would not face negative consequences if a case were reported to him.

He underlined that one should not “simply invite everyone.” But while a general invitation to receive the Eucharist was not permitted, he said it was important to show “respect for the personal decision of conscience of the individual” seeking Communion.

“I do not deny Holy Communion to a Protestant if he asks for it,” he said.

The ÖAK was established in 1946 to strengthen ecumenical ties. It is independent of both the German Catholic bishops’ conference and the Evangelical Church in Germany (EKD), an organisation representing 20 Protestant groups. But the ÖAK informs both bodies about its deliberations.

The ÖAK document raised concerns at the Vatican, prompting an intervention by the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) in September 2020.

In a four-page critique and letter to Bätzing, the doctrinal congregation emphasised that significant differences in understanding of the Eucharist and ministry remained between Protestants and Catholics.

“The document cannot therefore serve as a guide for an individual decision of conscience about approaching the Eucharist.”

The CDF cautioned against any steps towards inter-communion between Catholics and members of the EKD.

Following the Vatican intervention, Bätzing reaffirmed his view that inter-communion with Protestants should be possible.

Cardinal Kurt Koch, prefect of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity, has also expressed serious misgivings about the “Eucharistic meal fellowship” proposal.

At Thursday’s press conference, held virtually due to the coronavirus pandemic, Bätzing underlined his high hopes for the “Synodal Way,” a process bringing together German lay people and bishops to discuss four major topics: the way power is exercised in the Church; sexual morality; the priesthood; and the role of women.

He was speaking at the end of the bishops’ spring plenary meeting, which saw the election of theologian Beate Gilles as the first female general secretary of the German bishops’ conference.

Nuns receiving communion at a celebration of Mass in a Catholic church. Picture by Bill Heaney

One comment

  1. Words of a devout Cardinal Charles Journet on inter-communion: “(…) Pour nous, catholiques, l’eucharistie est adorable : c’est Jésus qui est là. Pour les protestants, leur cène, aucun d’eux ne dira qu’elle est adorable : c’est du pain. Après la bénédiction du pasteur, le pain reste du pain, comme l’eau du baptême, dit Calvin, n’est pas changée. Vous vous en servez pour le baptême, cela reste de l’eau. Vous vous servez de pain pour l’eucharistie, cela reste du pain. Pour nous, ce n’est cela. Non ! non ! C’est Jésus qui est là. Comment voulez-vous qu’il y ait inter-communion ? Ce n’est pas possible ! ce n’est pas possible ! Il faut trahir sa foi, peut-être par ignorance. Mais si, moi, je m’en vais communier à la cène protestante, à ce moment-là je fais un acte de foi protestant, la cène protestante, que c’est du pain. Alors, j’ai trahi ma foi catholique. Ils peuvent être meilleurs que moi, peut-être plus grands dans le ciel que moi, parce que ce n’est pas leur faute, mais si, moi, j’accepte cela, j’ai trahi Jesus.

    Il ne s’agit pas de niveler toutes ces choses-là. c’est ce que je reproche à Taizé. Taizé est plein de révérence pour l’eucharistie catholique. Pendant le concile à Rome, c’étaient ceux qui s’inclinaient le plus profondément et le plus pieusement au moment de l’élévation. On aurait pu croire qu’ils croyaient comme nous. Et ils ne croient pas comme nous, puisqu’ils préconisent l’hospitalité eucharistique. Ils ne croient pas comme nous. Et là, il y a un louvoiement. Je ne leur reproche pas d’être protestants. Mais, attention ! Ils diront même qu’ils aiment mieux faire leur oraison devant l’eucharistie catholique que devant leur cène protestante. C’est Roger Schutz qui dit cela :

    Il faut tenir la foi. Oh ! oui, tenir la foi. On serait seul, on serait tout seul contre tous, il faut tenir la foi. Et cela, le Bon Dieu nous aidera pour ces choses-là. Lorsque Thomas More était dans la Tour de Londres et que même sa fille Margaret, qu’il aimait plus que les autres (on voit qu’elle lui ressemble, d’après le tableau de Holbein), venait lui dire : Mais, père, il faut signer le bill. Tous les évêques l’ont signée. Tout l ‘épiscopat de l’Angleterre, cardinaux, évêques, tous ont signé le bill, le bill par lequel Henri VIII se déclarait le chef de la religion anglicane, donc l’égal du pape. Alors, Thomas More n’a jamais justifié son refus. Il ne les avait jamais dites ses raisons. Il les avait ruminées en lui-même, et combien profondément. Extérieurement, il laissait les gens à leur propre conscience. Il ne s’évertuait pas à les convertir. Mais il répondait seulement – Il y en a un qui n’a pas signé, c’est John Fisher, un seul évêque … Et puis, ce sont les deux qui sont canonisés : John Fisher et Thomas More. Et puis, il y a eu des chartreux qui ont été martyrisés…”

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